Paulo Freire, pedagogía de la libertad

''Fue un hombre que creó, como yo creo, en la contradicción, en la duda, en el movimiento. Dijo la frase más bonita de todas, la que yo recuerdo dicha jamás por un latinoamericano a lo largo del siglo XX: somos andando... es perfecto".

Eduardo Galeano

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Paulo Freire es uno más destacados pedagogos del siglo XX. Con su revolucionario método, introdujo a los analfabetos por los laberintos del conocimiento, como primer paso para ensanchar el horizonte del mundo, recuperar la dignidad y construir la esperanza.

Su pensamiento cobra existencia como práctica de la libertad, en sociedades cuya estructura dinámica conduce a la dominación de las conciencias. En este contexto de sociedades gobernadas por los intereses de las clases dominantes, la educación como práctica de la libertad se postula necesariamente como una pedagogía del oprimido. No pedagogía para él, sino de él. En este sentido, Paulo Freire define a la educación como praxis, reflexión y acción del hombre sobre el mundo para transformarlo.

A partir de su teoría, Freire cuestionó la visión “bancaria” de la educación, entendida como la educación tradicional, donde el sujeto es considerado como pasivo y como un “recipiente a llenar”, es decir que los hombres son reducidos a meros objetos. Freire cuestiona de este modo, la verticalidad del sistema educativo, funcional a los intereses de las clases hegemónicas.

De esta manera el sistema dominante se presenta como modelador y controlador de la cultura a conservar, considerando a los destinatarios como seres cosificados y sin posibilidad de movimiento, en el que los opresores se configuran como guías de saber incuestionable mostrando y reflejando las necesidades concretas que dan sentido a su mundo deseado.

Para finalizar es evidente que una cultura tejida con la trama de la dominación, por más intensiones que tengamos los educadores, no deja de ser una barrera cerrada a las posibilidades de los educadores de las subculturas. Por el contrario una nuevo proyecto esta enraizado en la vida de ellos mismos, a partir de ellos y con ellos, es el camino continuo de reflexionar sus propios caminos hacia la liberación, en el difícil desafío de la creación y recreación de su propia libertad.